山水在城中,產(chǎn)業(yè)有更迭,一座座“產(chǎn)城人”深度融合的現(xiàn)代化新城拔地而起;劇場(chǎng)里,好戲連臺(tái),劇場(chǎng)外,城市即舞臺(tái),一場(chǎng)場(chǎng)湖灣音樂(lè)節(jié)為城市文旅發(fā)展增添了新動(dòng)力;古鎮(zhèn)老街守護(hù)著城市記憶,延續(xù)著煙火氣息,更帶來(lái)了源源不斷的高人氣;由工業(yè)遺產(chǎn)改造成的園區(qū)街區(qū),躍動(dòng)著時(shí)尚與創(chuàng)意的活力,也孕育著一個(gè)個(gè)新經(jīng)濟(jì)“增長(zhǎng)極”……無(wú)錫城市高質(zhì)量發(fā)展的背后,涌動(dòng)著文化基因,閃耀著人文之光。
在加速奔向中國(guó)式現(xiàn)代化的壯闊航程中,無(wú)錫該如何在傳承中延續(xù)江南文脈,在創(chuàng)新中激活時(shí)代價(jià)值,鑄就經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮相融互促的人文經(jīng)濟(jì)新形態(tài)?在5月31日召開(kāi)的新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)錫研討會(huì),及“無(wú)錫以文興城的實(shí)踐路徑”研討會(huì)上,新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)錫實(shí)踐等相關(guān)報(bào)告發(fā)布,專家學(xué)者、企業(yè)代表探討無(wú)錫人文與經(jīng)濟(jì)共榮共生之路,開(kāi)啟無(wú)錫探究人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的新起點(diǎn)。
梳理“無(wú)錫樣本”實(shí)踐脈絡(luò)
新時(shí)代新征程上,在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下,中國(guó)式現(xiàn)代化道路不斷拓展,在人文與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)中邁向高質(zhì)量發(fā)展,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),取得了舉世矚目的成就。在這宏偉壯闊的實(shí)踐中,一種發(fā)展的新范式——“新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”逐漸形成。就無(wú)錫這座城市而言,其文化和經(jīng)濟(jì)共生的內(nèi)在邏輯有何獨(dú)特之處?又將如何在人文與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)中邁向高質(zhì)量發(fā)展?《新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)錫實(shí)踐》和《探尋中國(guó)式現(xiàn)代化無(wú)錫新實(shí)踐的人文經(jīng)濟(jì)密碼》兩個(gè)智庫(kù)報(bào)告發(fā)布,解答了這一系列問(wèn)題。
由新華社江蘇分社發(fā)布的《新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)錫實(shí)踐》共分6個(gè)章節(jié),總結(jié)了在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中,無(wú)錫如何以人民為中心,實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)交融互動(dòng)的發(fā)展新范式,以大量實(shí)踐案例闡釋了人文與經(jīng)濟(jì)共生共榮的實(shí)踐邏輯,探討了推動(dòng)人、文化、經(jīng)濟(jì)三大要素共同發(fā)展的方法論意義,闡釋無(wú)錫人文經(jīng)濟(jì)如何激蕩發(fā)展。“無(wú)錫,山水文化、吳文化、工商文化交相輝映,是研究人文經(jīng)濟(jì)學(xué)、新質(zhì)生產(chǎn)力的典型樣本。”新華社研究院院長(zhǎng)劉剛表示,高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代的硬道理,需要新的生產(chǎn)力理論來(lái)指導(dǎo),新質(zhì)生產(chǎn)力成為人文經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建的重要概念和理論支撐。
無(wú)錫將持續(xù)推進(jìn)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,結(jié)合本地區(qū)發(fā)展實(shí)際,不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取人文養(yǎng)分,更好助力文化與經(jīng)濟(jì)的交融互動(dòng)。為此,無(wú)錫市委宣傳部將攜手新華社中國(guó)經(jīng)濟(jì)信息社江蘇中心共建“新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)錫研究基地”,并將與江南大學(xué)共建“江南大學(xué)人文經(jīng)濟(jì)研究院”。兩個(gè)研究基地依托新華社江蘇分社、新華社中國(guó)經(jīng)濟(jì)信息社的全球信息傳播優(yōu)勢(shì)與國(guó)家高端智庫(kù)研究?jī)?yōu)勢(shì),聚合江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院的專家力量,系統(tǒng)全面挖掘無(wú)錫人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐與內(nèi)涵,為推動(dòng)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)研究長(zhǎng)遠(yuǎn)布局和可持續(xù)發(fā)展提供平臺(tái)支撐。
在文脈中探尋發(fā)展密碼
每座城市都是一部獨(dú)特的、連續(xù)的人類文化記錄簿,一座城市區(qū)別于其他城市的標(biāo)識(shí),也是城市的生命和活力所在。“無(wú)錫是工商名城、風(fēng)景名城、歷史文化名城,這三個(gè)‘名’就蘊(yùn)含了人文經(jīng)濟(jì)的密碼。無(wú)錫是人文經(jīng)濟(jì)的重要發(fā)源地。”江蘇省文聯(lián)主席章劍華表示,三千多年前,泰伯奔吳,帶來(lái)了中原的經(jīng)濟(jì)文化,吳文化包含了經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容,因此,可以說(shuō),吳文化是中原文化與吳地文化、人文精神與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的結(jié)晶和源頭。
無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授袁燦興表示,無(wú)錫的文化,從來(lái)不是封閉的文化;無(wú)錫的人文經(jīng)濟(jì),從來(lái)都是開(kāi)放的、重實(shí)際的人文經(jīng)濟(jì)。無(wú)錫優(yōu)越的地理位置帶來(lái)的商業(yè)流動(dòng)性,聯(lián)通著南北,交融著東西,形成了無(wú)錫開(kāi)放的態(tài)度,重視實(shí)學(xué)的精神。而正是實(shí)學(xué)的底蘊(yùn),帶來(lái)了無(wú)錫近代民族工商業(yè)的發(fā)展。“今天,我們?cè)跓o(wú)錫諸多領(lǐng)先行業(yè)的企業(yè)身上,依然可以看到這種實(shí)學(xué)精神、開(kāi)放態(tài)度。”在袁燦興看來(lái),不管任何時(shí)代,保持開(kāi)放態(tài)度,視野開(kāi)闊,注重“實(shí)用之學(xué)”,埋頭做事,實(shí)事求是,是無(wú)錫興盛不衰的密碼所在。
運(yùn)河文化、長(zhǎng)江文化與太湖文化的相互交融,賦予了無(wú)錫通達(dá)包容、睿智靈動(dòng)的天然稟賦。“無(wú)錫是江南文化的發(fā)源地之一,繼承和發(fā)展江南文化,著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)應(yīng)放在賡續(xù)文脈上。”中共浙江省委黨校(行政學(xué)院)浙江發(fā)展戰(zhàn)略研究院副院長(zhǎng)王立軍提出,以文興城,無(wú)錫要充分挖掘和傳承城市歷史文化遺產(chǎn),加強(qiáng)城市風(fēng)貌和城市設(shè)計(jì),保護(hù)好城市的根和魂,彰顯城市文化個(gè)性和特色,提升城市的文化內(nèi)涵和品質(zhì)。
聚人文之力為發(fā)展之力
文化是資源,也是資產(chǎn),更是生產(chǎn)力。
“文化的現(xiàn)代化需要科技和創(chuàng)意,通過(guò)各種載體向國(guó)人和世界傳播,展示自身的軟實(shí)力。”江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授汪春劼指出,人文經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn),相得益彰,無(wú)錫在繼續(xù)保持產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市、科技強(qiáng)市、城建惠民的同時(shí),需要在以文興城上加大力度。他進(jìn)一步分析,無(wú)錫擁有豐富的自然人文資源,尤其是名人資源,這是無(wú)錫極其珍貴的名片,全面而深刻地總結(jié)歷史和過(guò)往經(jīng)驗(yàn),是無(wú)錫實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)共同繁榮的關(guān)鍵一步。
“進(jìn)入新階段,無(wú)錫需要在新的高度上提倡江南文化經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)價(jià)值取向和扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)文風(fēng)。培育新一代文化大師級(jí)領(lǐng)軍人物,鼓勵(lì)支持文化發(fā)展上的互相砥礪、切磋琢磨、流派紛呈,充分保護(hù)、激活和調(diào)動(dòng)無(wú)錫人民的文化創(chuàng)造力與創(chuàng)新力,推動(dòng)無(wú)錫成為枝繁葉茂、氣象萬(wàn)千的‘文化大市’。”安徽省社科院二級(jí)研究員孔令剛建議,無(wú)錫要在更高層次上推進(jìn)地域文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型,讓城市煥新出彩。
以文興城以及城市建設(shè)發(fā)展的立足點(diǎn)不僅是“經(jīng)濟(jì)城市”,更應(yīng)該是人文城市,要把文化的軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能。無(wú)錫市國(guó)專歷史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、文化學(xué)者嚴(yán)克勤認(rèn)為,發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是科學(xué)調(diào)整新時(shí)代城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、人才結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的必然要求,也是增加市民的自豪感和凝聚力、增加城市吸引力和美譽(yù)度的必然要求。無(wú)錫可以借鑒上海、杭州等城市發(fā)展經(jīng)驗(yàn),從文創(chuàng)、文旅、文教三個(gè)方面,形成文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的三大實(shí)踐方式,以開(kāi)放包容的心態(tài),步向嶄新的未來(lái)。
創(chuàng)新賦能增添“無(wú)錫亮色”
“文化賦能就是要?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng),推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。”江蘇省城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)丁宏說(shuō),無(wú)錫圍繞市委市政府提出的建設(shè)創(chuàng)新引領(lǐng)文化交融賦能的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系部署,不斷培育新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式,將有效激活中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展新動(dòng)能。推動(dòng)文化與其他經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)深度融合,探索“文旅+農(nóng)業(yè)”“文旅+體育”“文旅+科技”等新業(yè)態(tài)新模式,在經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的道路上交出“無(wú)錫答卷”。
宜興有7300多年制陶史,和600多年紫砂史,而今,在這片古老而又充滿活力的土地上,“全國(guó)文化企業(yè)30強(qiáng)”提名企業(yè)江蘇卓易文化發(fā)展有限公司正以其獨(dú)特的視角和實(shí)踐,書(shū)寫(xiě)著“以文興城”的新篇章。公司董事長(zhǎng)王吉介紹說(shuō),借助紫砂供應(yīng)鏈多方資源,企業(yè)將眾多紫砂藝術(shù)品的版權(quán)轉(zhuǎn)化為豐富多彩的產(chǎn)品,發(fā)掘了如前墅龍窯、東坡書(shū)院、婳堂系列等文化IP,并正在積極推動(dòng)IP轉(zhuǎn)化。“我們實(shí)踐的正是這樣一條以科技為引擎,以文化為靈魂,推動(dòng)紫砂文化與新技術(shù)、新模式和新業(yè)態(tài)的深度融合之路。”王吉說(shuō)。
“從傳統(tǒng)的絲綢、茶葉到現(xiàn)代的數(shù)字娛樂(lè)、創(chuàng)意設(shè)計(jì),杭州的文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。無(wú)錫的文化產(chǎn)業(yè)也正在爬坡過(guò)坎,不斷跑出令人矚目的‘加速度’。”浙江省委黨校浙江發(fā)展戰(zhàn)略研究所副院長(zhǎng)、研究員王立軍鼓勵(lì)無(wú)錫要大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè),吸引文化創(chuàng)意人才集聚,打造具有國(guó)際影響力的文化創(chuàng)意中心。通過(guò)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),充分挖掘文化的潛力,這不僅包括對(duì)歷史文化的創(chuàng)新利用,也包括對(duì)現(xiàn)代科技的有效整合,以實(shí)現(xiàn)文化的多元化發(fā)展。(韓玲、張?jiān)?攝影:宗曉東、欽嫣、呂楓)
專家觀點(diǎn)
無(wú)錫擁有人文與經(jīng)濟(jì)共同繁榮的密碼
南京大學(xué)原黨委書(shū)記 洪銀興
從江蘇沿江地區(qū)的傳統(tǒng)和實(shí)踐來(lái)看,人文與經(jīng)濟(jì)融合就體現(xiàn)在以文化人,從而以文化經(jīng)。相比較其他城市而言,無(wú)錫的人文景觀、人文積淀更深,眾多著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都出自無(wú)錫,他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想都誕生在無(wú)錫,充分挖掘這些人文景觀,就是一部中國(guó)的人文經(jīng)濟(jì)史。無(wú)錫經(jīng)濟(jì)發(fā)展快且穩(wěn),原因之一是無(wú)錫有一大批具有家國(guó)情懷的本土企業(yè)家,他們辦實(shí)業(yè)、做教育,承擔(dān)起了社會(huì)責(zé)任。同時(shí),無(wú)錫也擁有一大批本土的科學(xué)家。這兩類人共同作用,讓無(wú)錫經(jīng)濟(jì)獲得了面對(duì)風(fēng)浪的韌性。蘇南模式之所以出現(xiàn),也是這種人文精神的延續(xù)。為此,無(wú)錫應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)企業(yè)家精神,弘揚(yáng)本土企業(yè)家的家國(guó)情懷。
無(wú)錫有條件成為人文經(jīng)濟(jì)的全國(guó)先導(dǎo)區(qū)
江蘇省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席 章劍華
無(wú)錫經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚、自然風(fēng)景絕佳、歷史文化底蘊(yùn)深厚,是研究人文經(jīng)濟(jì)的樣本。無(wú)錫有條件成為人文經(jīng)濟(jì)的全國(guó)先導(dǎo)區(qū),有利因素是“五有”:有傳統(tǒng)、有基礎(chǔ)、有成果、有經(jīng)驗(yàn)、有使命。為此,要在多個(gè)方面繼續(xù)探索、做好先導(dǎo):首先是思想先導(dǎo)和政策先導(dǎo),制定推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)惠政策和具體措施,加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投入和扶持力度。其次,是實(shí)踐先導(dǎo),探索新路徑、形成新范式、培育新業(yè)態(tài)、發(fā)展新經(jīng)濟(jì)。然后,通過(guò)經(jīng)驗(yàn)先導(dǎo)、理論先導(dǎo),在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,注重研究人文經(jīng)濟(jì)交融發(fā)展的方法論,使人文經(jīng)濟(jì)快速而健康地發(fā)展。
長(zhǎng)三角人文經(jīng)濟(jì)版圖中的無(wú)錫擔(dān)當(dāng)
新華日?qǐng)?bào)社原黨委委員、副總編輯 金偉忻
綿延千年的江南文化,是助力長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要支撐,而無(wú)錫則是江南文化的源頭之地,是江南文化中的“C位”。人文要素不僅僅是歷史的、地域的、傳承的,它與經(jīng)濟(jì)要素一樣是流動(dòng)的,是開(kāi)放的,是融匯的,是迭代的。厘清地域的人文基因圖譜,有利于從地域深厚的歷史積淀向人文資源增值開(kāi)掘轉(zhuǎn)化;有利于從地域性文化記憶向現(xiàn)代性的人文經(jīng)濟(jì)融合轉(zhuǎn)化。在同城效應(yīng)中,活化人文底蘊(yùn),傳承千年文脈,需要不斷強(qiáng)化“舌尖上的記憶”“鄉(xiāng)愁中的記憶”和“傳統(tǒng)經(jīng)典的審美記憶”等多種記憶,這些都是生生不息的活態(tài)文化,也是最能浸潤(rùn)人心的力量。
弘揚(yáng)工商文化、厚植實(shí)業(yè)之基
江蘇省城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 丁宏
無(wú)錫“尚德務(wù)實(shí)、和諧奮進(jìn)”的城市精神,為無(wú)錫的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。以文興業(yè)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新活力,無(wú)錫弘揚(yáng)工商文化,厚植實(shí)業(yè)之基,充分發(fā)揮企業(yè)家的主體地位,推動(dòng)文化與其他經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)深度融合,探索“文旅+農(nóng)業(yè)”“文旅+體育”“文旅+科技”等新業(yè)態(tài)新模式,在經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的道路上交出“無(wú)錫答卷”。
新時(shí)代更應(yīng)發(fā)展“江南文明”
北京大學(xué)習(xí)近平生態(tài)文明思想研究中心主任 郇慶治
放眼全國(guó),江蘇、廣東等經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高、產(chǎn)業(yè)實(shí)力強(qiáng)的地域,應(yīng)借助強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力推動(dòng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的生態(tài)化和更高水平的綠色高質(zhì)量發(fā)展。“作為擁有江南水鄉(xiāng)‘代名詞’、身處‘蘇南模式’核心的無(wú)錫,更應(yīng)在新時(shí)代大力發(fā)展‘江南文明’,從人文、社會(huì)、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的多元素均衡考量,展現(xiàn)出特色鮮明的現(xiàn)代化典范區(qū)域。”
著力將文旅精品打造成時(shí)代遺產(chǎn)
靈山文旅集團(tuán)戰(zhàn)略規(guī)劃委員會(huì)主席、拈花灣文旅董事長(zhǎng) 吳國(guó)平
新質(zhì)生產(chǎn)力是文旅產(chǎn)業(yè)的“新增長(zhǎng)極”。如同故宮之于北京、盧浮宮之于巴黎,靈山勝境、拈花灣也應(yīng)成為無(wú)錫的“城市名片”。靈山文旅從一棵老樹(shù)、一口枯井、一段殘?jiān)鸩,積極挖掘自然景觀的歷史人文故事,歷經(jīng)三十年的打造與沉淀,靈山勝境、拈花灣對(duì)于提升城市知名度、增強(qiáng)城市影響力作出了重大貢獻(xiàn),我們應(yīng)以此為起點(diǎn),讓城市文旅精品成為城市的標(biāo)志、歷史的記憶和時(shí)代的遺產(chǎn)。(韓玲、張?jiān)、姚程玉?span style="display:none">N5s新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)
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