滾滾長(zhǎng)江在江蘇蜿蜒432.5公里，滋養(yǎng)出富饒的江南水鄉(xiāng)，孕育了博大精深的江南文脈，也為世人留下了豐富的歷史遺存。11月28日，“沿著長(zhǎng)江讀懂中國(guó)——萬(wàn)里長(zhǎng)江行”探訪團(tuán)來(lái)到南京博物院，跨越歷史的長(zhǎng)河，感受千年文明的堅(jiān)韌與輝煌。Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)

南京博物院是中國(guó)三大博物館之一，其前身是1933年蔡元培等倡建的國(guó)立中央博物院，是中國(guó)創(chuàng)建最早的博物館，也是中國(guó)第一座由國(guó)家投資興建的大型綜合類(lèi)博物館，其珍貴文物數(shù)量居中國(guó)第二，僅次于故宮博物院。Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)

南京博物院。王箏攝Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)

在長(zhǎng)江流域新石器時(shí)代遺址中常發(fā)現(xiàn)豬形器物Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)

“快來(lái)看，這里有豬！”游客們圍繞在一個(gè)展柜前興奮地討論著。吸引大家注意的是一只出土于江蘇省新沂市馬陵山遺址(簡(jiǎn)稱(chēng)花廳遺址)的“陶豬罐”，距今已有5300年的歷史。南京博物院講解員介紹：“陶豬罐為立體中空，體態(tài)渾圓，憨態(tài)可掬，短短的豬嘴，小小的眼睛，豬背上有一個(gè)矮圓柱形的出廓注水口�！�Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)

出土于江蘇省新沂市馬陵山遺址的陶豬罐。王箏攝Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)

數(shù)千年來(lái)，豬在人們生活中扮演著重要角色，它是日常生活的物質(zhì)基礎(chǔ)、財(cái)富的象征，是祭祀祖靈的見(jiàn)證。因此人們常將豬的形象刻繪于器物之上或融匯于器物之中，還在去世后將豬頭或下頜骨放在自己的墓葬中。長(zhǎng)江流域的諸多新石器時(shí)代遺址中，常發(fā)現(xiàn)豬形器物。在浙江余姚河姆渡遺址中出土過(guò)雙面繪有豬紋圖像的陶缽和“四足交替呈奔走狀”的陶豬；湖北天門(mén)石家河鄧家灣遺址中和隨州金雞嶺遺址也出土有陶豬，器形圓潤(rùn)，吻部前突，形象逼真。在南京博物院中還珍藏一只4500年前“江豬”。這是一件出土于江蘇吳江梅堰良渚文化遺址的江豚形陶壺。講解員介紹，生活在江邊的人們經(jīng)�？梢钥吹浇嘣谒墟覒颍谑枪湃俗プ×私嘣谒杏蝿�(dòng)擺尾的瞬間姿態(tài)，塑造出這樣一只形態(tài)可愛(ài)的陶壺。Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)

只見(jiàn)它俯首翹尾，尖嘴睜眼，生動(dòng)逼真，悠然自得的神態(tài)讓人忍俊不禁。壺的腹部下面有三個(gè)扁足支撐點(diǎn)，注水口設(shè)在江豚微微上揚(yáng)的尾部。“這件器物不僅具有實(shí)用功能，其獨(dú)特的造型還流露出先人細(xì)致的觀察力、高超的想象力和非凡的審美趣味�！碧皆L團(tuán)成員田俊威說(shuō)。Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)

4000多年前蘇鄂兩地先民已具備高超的制玉技術(shù)與審美Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)

自古以來(lái)，玉被視為天地之圣物，是精靈的化身，包含著古人的理想追求和精神向往。《周禮》記載，“以蒼璧禮天，以黃琮禮地�！睆男率鲿r(shí)代開(kāi)始，先民們就將玉從石中分化出來(lái)，加工成溫潤(rùn)生輝的玉器，用于統(tǒng)治管理、巫神信仰、祭祀儀軌、玉殮葬俗等社會(huì)活動(dòng)之中。Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)

“我們眼前這件玉琮的刻紋中，最細(xì)的線條比我們的頭發(fā)絲還要細(xì)，可見(jiàn)千年前的先民們已經(jīng)能徒手在1毫米的寬度內(nèi)精刻出四五條細(xì)線。”講解員介紹，這件在常州武進(jìn)寺墩遺址出土的“神人獸面紋琮”是南京博物院鎮(zhèn)館之寶之一。其造型為典型的矮方柱體筒形，外方內(nèi)圓，上下兩節(jié)裝飾各有不同，上節(jié)是人面紋，下節(jié)是獸面紋，是一組表示神人騎在神獸上的象征性圖案，為良渚文化時(shí)期宗教信仰的體現(xiàn)。Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)

探訪團(tuán)成員了解到，玉琮外壁的神人獸面紋圖案的線條采用的是琢、刻兩種方法，都是由玉工們直接刻畫(huà)而成的�！叭绻诜糯箸R下觀察，這些細(xì)如發(fā)絲的陰線往往由若干條刻痕連接而成，可以看出當(dāng)時(shí)江蘇的先民已經(jīng)掌握非常高超的制玉工藝�！敝v解員說(shuō)。Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)

隨團(tuán)專(zhuān)家、湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院教授劉輝接受采訪。王箏攝Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)

隨團(tuán)專(zhuān)家、湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院教授劉輝講解，如果說(shuō)長(zhǎng)江下游的良渚文化玉器是將平面線刻水平體現(xiàn)到極致，那長(zhǎng)江中游的后石家河文化玉器在繼承前期玉器工藝的基礎(chǔ)上，還運(yùn)用了一些新的工藝，將線切、片切、減地陽(yáng)刻、淺浮雕、管鉆等工藝發(fā)揮到極致，且造型別致奇特，富有濃郁的生活氣息，代表了史前玉器的最高水平。湖北天門(mén)譚家?guī)X遺址中出土的一件圓雕玉鷹就充分展現(xiàn)了融合創(chuàng)新型的玉雕特征。這件器物不僅結(jié)合了圓雕、浮雕、線刻等治玉手法，還史無(wú)前例地在喙部應(yīng)用了活套工藝。這種創(chuàng)新和妙想，不僅體現(xiàn)了治玉者的別出心裁，還反映了彼時(shí)玉雕創(chuàng)作氛圍的活躍，并且可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)治玉水平的發(fā)展程度極高，足以滿(mǎn)足各類(lèi)設(shè)計(jì)理念的實(shí)現(xiàn)。Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)

水稻種植造就吳楚物資的豐饒和自由浪漫的文化氣質(zhì)Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)

“長(zhǎng)江下游的江南文化與長(zhǎng)江中游的荊楚文化同屬于一個(gè)維度之上，兩者之間有很多的共同性。首先，《輿地紀(jì)勝》中提到的‘吳頭楚尾’一詞就從地理位置上闡釋了兩地之間的深厚聯(lián)系。其次，長(zhǎng)江流域悠久的稻作文化讓原始先民們的生產(chǎn)生活具備了相對(duì)的穩(wěn)定性，逐步實(shí)現(xiàn)了文明的進(jìn)步，從而形成了豐富多樣的文化形態(tài)�！蹦暇┎┪镌貉芯筐^員、學(xué)術(shù)委員會(huì)秘書(shū)處主任田名利介紹，在距今6000年左右的蘇州草鞋山遺址中曾發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常完整而系統(tǒng)的水稻種植遺址，其中不僅有當(dāng)時(shí)人們打造的水稻田，以及水坑、水井等等，還發(fā)現(xiàn)了人工栽培的稻米碳化物。隨團(tuán)專(zhuān)家、湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院教授劉輝表示，距今5900-4300年的湖北屈家?guī)X遺址作為長(zhǎng)江中游史前稻作遺存的首次發(fā)現(xiàn)地，出土了541粒炭化稻粒和33粒炭化粟粒。Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)

南京博物院研究館員、學(xué)術(shù)委員會(huì)秘書(shū)處主任田名利接受探訪團(tuán)采訪。王箏攝Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)

“司馬遷曾說(shuō)，‘倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)’�；谪S饒的物產(chǎn)基礎(chǔ)，兩地都講求精致典雅的生活方式，追求自由主義的精神理念，楚文化中的浪漫主義思想在屈原的《楚辭》《離騷》中都有所體現(xiàn)。實(shí)際上這正是根植于我們長(zhǎng)江中下游依水而居的地理位置和豐富的物產(chǎn)資源所造就的自由、浪漫、典雅的文化特色和氣質(zhì)�！碧锩f(shuō)。Kod新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門(mén)戶(hù)網(wǎng)