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早聽(tīng)說(shuō)過(guò)潮州磷溪正月十六有游蔗燈的風(fēng)俗,我素來(lái)對(duì)鄉(xiāng)間民俗活動(dòng)感興趣,一直想逮個(gè)機(jī)會(huì)親臨其境。元宵前夕,幾位文友志趣相投,相約一同到潮州看個(gè)究竟。
俗話說(shuō),十五的月亮十六圓,黃昏剛卸妝,暮靄輕籠,一輪鏡月已高懸至碧空。坐在車(chē)?yán)锔惺芩俣鹊目旄校创巴獾突怖@月的淡云,速度和恒定的比照,總教人神思出竅。
沿省道S335線往潮州市區(qū)方向前行不遠(yuǎn),淡浮院在右,磷溪鎮(zhèn)在左,一座嶄新的牌坊把我們導(dǎo)向鄉(xiāng)道。元宵節(jié)剛剛落幕,這里正上演著“柳暗花明又一村”的喜氣。
沿途張燈結(jié)彩,家家戶戶大紅燈籠高高掛,夜色中猶如天上的街市,洋溢著鄉(xiāng)村特有的節(jié)慶氣氛。如果說(shuō)熱鬧總是相似的,那么,不同的唯有內(nèi)涵,蔗燈便是題中之義,我們尋找的主角兒和關(guān)鍵詞。
此際,掛著寫(xiě)有各家姓氏的燈籠,正肅靜地斜倚在各家各戶門(mén)口,蔗尾留有綠色鳳尾。燈籠是傳統(tǒng)竹架紙糊的,一邊統(tǒng)一寫(xiě)“磷溪世家”,一邊則是各家姓氏。一路觀來(lái),多為“劉”字號(hào)燈籠。甘蔗上扎燈多寡不一,有一根甘蔗一盞燈的,也有一根兩盞、三盞的,正疑惑。知情人介紹,潮汕話“丁”與“燈”同音,家里有多少男丁,便扎多少。視家庭男丁數(shù)目而定。
“女孩算嗎?”也許是女性意識(shí)作祟,我明知故問(wèn)。
“……”
友人當(dāng)然知道我有意作難,以笑緘口。
想想獨(dú)孩化的家庭,只生一個(gè)女孩,這蔗燈是否就免了?心里還是納悶。
潮人好客,尤其在熱鬧喜慶的日子,倍加熱情。聽(tīng)說(shuō)汕頭來(lái)客,朋友連夜下園摘楊桃,又趕著來(lái)接應(yīng)我們。他開(kāi)摩托車(chē)穿梭引進(jìn),我們開(kāi)汽車(chē)緊跟其后。鄉(xiāng)間人聲鼎沸,鞭炮聲四起,車(chē)流如涌。由著友人引領(lǐng),我們好容易才擠過(guò)層層車(chē)圍,由主干道向鄉(xiāng)道,再拐進(jìn)小道。
停妥車(chē)輛,溪口友人說(shuō)游行尚早,到家里喝茶去吧!
長(zhǎng)長(zhǎng)的陋巷,紅燈高掛處,友人的三層樓房大門(mén)敞開(kāi)著。抬腳進(jìn)門(mén),便見(jiàn)地上攤了一堆翠玉般惹眼的楊桃,約摸不少于十斤,棱角分明,碩大如拳,顯然是友人從園中剛采擷下來(lái)的。一下子來(lái)了十多人,正入迷于電視劇情情節(jié)的小孩子都懂事地作鳥(niǎo)獸散,讓位給客人。熱情的主人挑了幾個(gè)上好楊桃,切成五角星,淋了酸梅汁,端上茶幾。入嘴酥脆酸甜,淡淡的咸味,恰到好處,一下子被我們掃了個(gè)精光。
溪口楊桃也是該村久負(fù)盛名的特色水果之一,名不虛傳。
我們向友人父親了解關(guān)于蔗燈的歷史。據(jù)說(shuō),溪口村盛產(chǎn)甘蔗,這一民俗活動(dòng)發(fā)源于清朝年間,村民們以甘蔗掛燈籠寄寓對(duì)生活的美好愿望。在每年正月十六夜,各家各戶擎舉蔗燈,站在村巷兩旁形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“蔗巷”迎接游神隊(duì)伍。以此賀新春、慶豐年,祈望過(guò)日子猶如吃甘蔗,從年頭甜到年尾。
我們聊著天,不時(shí)被外面海響的鞭炮聲打斷,不得不停下話題。而心情卻是早已飛到戶外了。
村口是游神必經(jīng)之路,早已人聲鼎沸?礋狒[的,攝影的,長(zhǎng)槍短炮早已準(zhǔn)備妥當(dāng)。持蔗燈的村民也三三五五開(kāi)始蠢蠢而動(dòng)。參與游行的少男少女穿上了特制的禮服,臉抹脂粉,頭插金花,身著錦衣,面若桃花。未形成“蔗巷”氣場(chǎng),聽(tīng)說(shuō)要待游神隊(duì)伍出行才達(dá)高潮。
我們終于還是站不住了,好奇驅(qū)使腳步追尋源頭。各家迎神的鞭炮響過(guò)一串又一串,平時(shí)井然的街道一下子迫仄擁擠,我們貓腰閃避,捂著耳朵侍機(jī)溜竄。兒時(shí)放鞭炮的樂(lè)趣,如今已隱化成記憶中的親切,再相遇,竟生分了。這也難怪,城市禁炮多年,我們都被現(xiàn)代文明所馴化,鄉(xiāng)間民俗的生猛題材依然姓著鄉(xiāng)村,適合留在記憶中回味。
溪口村民,傳承著祖宗習(xí)俗,他們已圓熟了這種熱鬧,在熱鬧中進(jìn)化出現(xiàn)代與古老的文化交融。游蔗燈民俗活動(dòng)年年舉辦,已然經(jīng)驗(yàn)豐富,無(wú)需城市那套秩序,憑著鄉(xiāng)村世代遺傳下來(lái)的規(guī)范,以及對(duì)神明的敬畏而自律,在貌似混亂的格局中,格外有序通暢,每個(gè)人都有自覺(jué)養(yǎng)成的和諧信念。
在潮汕農(nóng)村,一村一鄉(xiāng)都有民眾信仰的神,鄉(xiāng)神的威懾不在法典和制約的文本操控中,但鄉(xiāng)民信奉“舉頭三尺有神明”,那是鄉(xiāng)民心中世代信仰的力量。
在陌生而熟悉的鄉(xiāng)居小巷中,我們魚(yú)貫于每一個(gè)腳趾可抵達(dá)的角落。
這邊小店,買(mǎi)幾張撒滿白芝麻的瓜冊(cè)肉丁大餅;那邊工藝鋪,磨嘰一只民間手藝制作的簟竹籃。鄉(xiāng)間街市因節(jié)慶而變得有彈性,也因了這開(kāi)放的不夜市,熱鬧得以加倍擴(kuò)充。不知拐過(guò)幾道彎,也不知走過(guò)多少個(gè)岔口,好奇的膨脹讓我們仿若回到童年。
隨著一陣陣鼓樂(lè)聲,抬著“七圣娘娘”圣駕的游神隊(duì)伍穿街過(guò)巷,朝鄉(xiāng)民既定線路逶迤而來(lái)。觀望已久的持蔗燈人群自然讓出一條通道,“蔗燈”高擎,以示對(duì)神的敬畏。站在人墻內(nèi)圍,兩邊侍立,兩兩相朝,弧形蔗尾幾欲相接,自然形成一條甬道。
夜色中,各家燈籠像一輪輪昏黃素月,落在了鳳尾竹梢上,溫馨寫(xiě)意。讓人看得發(fā)呆,醉美到心里……
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