惠山古鎮(zhèn)祠堂眾多,孝友祠和宗祠是惠山祠堂群的重要構(gòu)成,蔡孝友祠便是其中的代表之一。沿著惠山浜一側(cè)一路向前,走過(guò)王文正公祠,只見(jiàn)一座保存完好、氣勢(shì)恢宏的祠堂映入眼簾,這就是蔡孝友祠的現(xiàn)址。祠堂上高懸著一塊寫(xiě)有“千古二難”匾額,沉重、刻骨銘心的四個(gè)大字讓心猛地一沉,不由讓人想要探尋這背后的故事。
舊時(shí)祠堂新貌在
蔡孝友祠的門(mén)頭頗為氣派,昔日的繁華猶存。門(mén)前的樹(shù)木長(zhǎng)勢(shì)喜人,郁郁蔥蔥盡展生機(jī),為這處舊時(shí)祠堂增添幾分新的活力。推開(kāi)塵封已久的將軍門(mén),循著前人走過(guò)的路朝里走去。整個(gè)祠堂前后有四進(jìn)建筑,第一進(jìn)是兩層高的門(mén)樓,面闊三開(kāi)間,后三進(jìn)則均為一層高的廳堂。來(lái)到門(mén)樓的二層,推開(kāi)聯(lián)排的窗戶(hù),可以將惠山浜的風(fēng)貌盡收眼底。
蔡孝友祠和惠山古鎮(zhèn)其他很多老祠堂一樣,木構(gòu)架主體較為完整,但由于建造年代久遠(yuǎn),祠堂內(nèi)部結(jié)構(gòu)或多或少都出現(xiàn)了破損的問(wèn)題。為此,惠山古鎮(zhèn)從2015年到2018年,用三年時(shí)間對(duì)占地四百多平方米的蔡孝友祠進(jìn)行修繕,形成了如今在惠山浜所看到的格局和樣式。
孝友祠涌動(dòng)千古正氣
“千古二難”究竟說(shuō)的是哪兩難?故事發(fā)生在明嘉靖三十三年(1554),時(shí)逢倭寇入侵無(wú)錫,邑人蔡軫被倭寇抓走,其子蔡元銳前往救出父親而自己被寇所殺。弟蔡元鐸不知道情況,備資欲前往贖兄,倭寇搶走錢(qián)財(cái),將其也殺害。蔡元銳衛(wèi)父、蔡元鐸救兄的感人事跡,一時(shí)之間傳頌鄉(xiāng)里,驚動(dòng)朝野,人稱(chēng)“千古二難”,這也隱含著二難“千古”、孝友“千古”的意思。
在《爾雅·釋訓(xùn)》一書(shū)中對(duì)于孝友是這樣解釋的:“善父母為孝,善兄弟為友。”嘉靖三十八年(1559)朝廷旌表蔡氏,蔡氏兄弟“孝”與“友”兼而有之,所以朝廷以“孝友”旌表。清乾隆五十五年 (1790),裔孫蔡承烈等在二泉亭右,唐張祠左奉檄建蔡孝友祠,后遷到了惠山浜寶善橋北、徽州會(huì)館左,也就是今天的位置。
在蔡孝友祠內(nèi),懸有清翰林編修呂耀斗的一副楹聯(lián):“青史炳芳名,不亞詩(shī)賢張仲;紫綸褒令德,直符書(shū)美君陳。”贊揚(yáng)的就是蔡元銳、蔡元鐸兄弟倆能夠在青史上顯耀著的美好名聲,不亞于元朝的詩(shī)賢張翥;朝廷用紫綸絲帶系著的大印蓋印下令褒獎(jiǎng)他們的孝友之情,用《尚書(shū)》那樣的篇章書(shū)寫(xiě)他們的美德。除了呂耀斗所寫(xiě)的這一聯(lián)外,蔡孝友祠內(nèi)還懸掛著“衛(wèi)父救兄,千秋光史乘;成仁取義,百世植倫常。”等多副稱(chēng)贊蔡氏兄弟的楹聯(lián)。這些楹聯(lián)文字和建筑空間都是蔡孝友祠重要的文化遺產(chǎn),成為無(wú)錫“孝悌文化”的見(jiàn)證之一。
千百年來(lái),“孝悌文化”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分,積淀了我們最根本、深沉的精神追求。孝友傳家繼世長(zhǎng),蔡孝友祠所傳承、蘊(yùn)含的“孝悌文化”,至今影響著惠山,乃至于無(wú)錫,賦予了這片土地獨(dú)特的傳統(tǒng)文化氣質(zhì)和思想內(nèi)涵。(晚報(bào)記者 殷婉婷/文 李霖/攝)
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