近日,江蘇省文化和旅游廳(省文物局)發(fā)布了第一批江蘇省省級(jí)考古遺址公園認(rèn)定及立項(xiàng)項(xiàng)目名單,認(rèn)定草鞋山考古遺址公園、獅子山楚王陵考古遺址公園、南唐二陵考古遺址公園為首批江蘇省省級(jí)考古遺址公園,石頭城遺址等14處為省級(jí)考古遺址公園立項(xiàng)項(xiàng)目。這些考古遺址公園各有哪些特色?考古遺址如何保護(hù)利用?記者采訪了相關(guān)專家和負(fù)責(zé)人。
以遺址公園構(gòu)建江蘇地域文明發(fā)展體系
“江蘇地域文明探源工程是江蘇省‘十四五’文化和旅游發(fā)展規(guī)劃里的一項(xiàng)重要任務(wù),從這些遺址公園可以看出江蘇地域文明探源的重要成果,因此以考古遺址公園來(lái)構(gòu)建江蘇地域文明的起源、形成和發(fā)展體系,有著非常重要的意義!蹦暇┐髮W(xué)歷史學(xué)院教授賀云翱從時(shí)間跨度和空間維度對(duì)這17處遺址做了詳細(xì)分析。
從時(shí)間跨度來(lái)說(shuō),可以分為五個(gè)時(shí)期。
第一是史前時(shí)期。第一組代表淮河、泗水流域文明探源成果:宿遷順山集遺址為目前江蘇境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代文化遺址,距今約8500—8000年,將江蘇文化史至少向前推進(jìn)了1500年,被譽(yù)為“江蘇文明之根”;徐州花廳遺址,北方的大汶口文化和南方的良渚文化在此完美融合,為認(rèn)識(shí)中國(guó)史前時(shí)期不同地區(qū)之間的文化交流模式提供了例證。
第二組代表寧鎮(zhèn)地區(qū)文明探源成果:南京薛城遺址,是目前南京地區(qū)已知年代最早、面積最大的新石器時(shí)代文化遺址,被稱為“金陵第一古村落”;常州三星村遺址,是迄今為止金壇地區(qū)發(fā)現(xiàn)的年代最早的新石器時(shí)代遺址。
第三組代表太湖流域文明探源成果:蘇州草鞋山遺址距今6500年,因跨越多個(gè)年代的文化層次,被譽(yù)為“江南史前文化標(biāo)尺”;常州寺墩遺址以出土大量高等級(jí)良渚玉器而聞名,被認(rèn)為是良渚文化晚期的地域文明中心之一。
第二是先秦至兩漢時(shí)期。金壇土墩墓群——仙姑村墓群,是吳越文明產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮的重要見(jiàn)證;獅子山楚王陵是徐州地區(qū)規(guī)模最大、文物遺存最多、歷史價(jià)值最高的一座西漢王陵;盱眙大云山漢墓群,是西漢規(guī)格極高的夫妻同冢異穴合葬墓;下邳故城遺址,從城市考古發(fā)掘和出土文物最早可追溯到東漢時(shí)期。
第三是六朝時(shí)期,代表為石頭城遺址,這是南京主城區(qū)目前唯一一處保存于地表之上的六朝都城遺跡和隋代蔣州城、唐朝揚(yáng)州大都督府城市建筑遺跡,對(duì)認(rèn)識(shí)六朝都城史和南京城市發(fā)展史以及南京地區(qū)的長(zhǎng)江江岸變遷史具有重要意義。
第四是隋唐五代時(shí)期。隋煬帝墓,為研究隋唐時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化及大運(yùn)河歷史提供了翔實(shí)資料;泗州城遺址,唐代始建,是運(yùn)河邊重要遺址;南唐二陵,是五代十國(guó)時(shí)期規(guī)模最大的帝王陵墓群。
第五是宋元明清時(shí)期。蘇州市相城區(qū)陸慕老街元和塘古窯群,既是南宋時(shí)期“平江官窯”所在地,也因明清時(shí)期生產(chǎn)御窯金磚揚(yáng)名天下;明故宮遺址,是明朝初期首都皇宮的所在地,南京故宮建筑形制也是北京故宮的藍(lán)本;“龍江”船廠遺址,準(zhǔn)確含義應(yīng)該是位于明代龍江區(qū)域的寶船廠遺址。
“從這17處遺址可見(jiàn)江蘇近萬(wàn)年的歷史變遷與文明進(jìn)程!辟R云翱同時(shí)表示,由于南北自然地理環(huán)境等多重因素的影響,這些考古遺址公園體現(xiàn)的“漢風(fēng)”“吳韻”成為江蘇代表性的文化符號(hào),呈現(xiàn)出北雄南秀、風(fēng)格迥異的特點(diǎn)。
獅子山楚王陵是目前江蘇已知西漢諸侯王陵中工程最大、建筑形制最為奇特的特大型崖洞漢墓,全國(guó)罕見(jiàn)。徐州獅子山楚王陵漢兵馬俑博物館館長(zhǎng)葛明宇介紹說(shuō),“這座陵墓完全開(kāi)鑿在山體之中,結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能齊備,就像一座龐大的地下宮殿。在2000多年前的漢代,沒(méi)有炸藥、沒(méi)有大型工程機(jī)械,這座宏大的楚王崖洞陵墓完全是依靠人力,使用鐵錘、鐵鑿等簡(jiǎn)陋的原始工具建造而成,至今陵墓中的許多工程仍是無(wú)法以現(xiàn)代科學(xué)常理解答的千古之謎!
“吳韻”的精致、精巧從元和塘古窯遺址的明代金磚窯址群可得到完美體現(xiàn)。在元和塘御窯文化遺址附近,坐落著蘇州御窯金磚博物館,1000多塊明清“金磚”陳列其中。
所謂“金磚”,是明清時(shí)期鋪墁在皇家建筑主要宮殿內(nèi)的細(xì)料方磚,民間相傳,之所以叫“金磚”有三個(gè)原因:一是造價(jià)昂貴,有一兩黃金一塊磚的說(shuō)法;二是當(dāng)時(shí)運(yùn)送到北京的倉(cāng)庫(kù)叫“京倉(cāng)”,所以稱為“京磚”,漸漸被稱為“金磚”;三是因?yàn)榻鸫u敲打會(huì)有金石之聲。
“從土到‘金’的過(guò)程,凝結(jié)了工匠精妙的手藝和無(wú)限的心血!碧K州御窯金磚博物館副主任沈夢(mèng)婷介紹,“整個(gè)金磚的制作工藝十分復(fù)雜,需要?dú)v經(jīng)一年多時(shí)間完成取土、練泥、制坯、焙燒等29道工序。如果一道工序沒(méi)有做好,就前功盡棄!
多處遺址為長(zhǎng)江、運(yùn)河沿岸文化遺產(chǎn)
17處遺址公園,多處位于長(zhǎng)江和運(yùn)河兩岸,講述著它們因運(yùn)河和長(zhǎng)江而崛起、繁華的故事。
蘇州草鞋山遺址,是長(zhǎng)江下游東太湖平原典型的新石器時(shí)代文化遺址。蘇州市考古研究所所長(zhǎng)程義告訴記者,馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化的發(fā)展序列,就是通過(guò)草鞋山遺址的考古發(fā)掘確立的,具有考古學(xué)上的里程碑意義;在草鞋山遺址出土的玉琮、玉璧等,是首次在良渚文化墓葬中出現(xiàn)。此前專家都認(rèn)為玉琮是周代遺存,在草鞋山遺址發(fā)掘后,學(xué)術(shù)界發(fā)現(xiàn)玉琮是分布在長(zhǎng)江下游良渚文化的典型器物之一;草鞋山遺址還最早發(fā)現(xiàn)有人工灌溉系統(tǒng)的古水稻田,為我國(guó)稻作農(nóng)業(yè)的起源、栽培稻起源的研究提供了實(shí)物依據(jù),所以草鞋山遺址被稱為“世界稻作文化的原鄉(xiāng)”!安菪竭z址再現(xiàn)了長(zhǎng)江下游史前人類的發(fā)展史,可以稱為‘江南文化’的源頭!背塘x說(shuō)。
位于南京的明故宮遺址、南唐二陵遺址則是長(zhǎng)江流域都城文化的代表。
“據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,明代朱棣遷都到北京,新建的皇宮就是以南京的宮殿作為藍(lán)本!辟R云翱對(duì)當(dāng)年參與明故宮遺址考古印象極為深刻,“上世紀(jì)90年代,我在南京、北京之間來(lái)回跑了許多次,早晨進(jìn)故宮,一直到晚上才出來(lái),就是為了丈量里面每個(gè)建筑基礎(chǔ)的長(zhǎng)度,比較南京、北京兩處宮殿建筑的異同。經(jīng)現(xiàn)代學(xué)者研究,北京故宮和南京故宮的寬度幾乎一樣,長(zhǎng)度長(zhǎng)200多米,是因?yàn)榻鹚畼驈V場(chǎng)和后花園等建筑空間加長(zhǎng)了。因此,可以說(shuō)南京故宮是北京故宮的原點(diǎn)所在。”
南唐二陵位于南京市江寧區(qū)祖堂山南麓,包括李昪及其皇后的欽陵和李璟及其皇后鐘氏的順陵。據(jù)南唐二陵文物保護(hù)管理所所長(zhǎng)夏仁琴介紹,南唐二陵出土600多件文物,最珍貴的是彩畫(huà),是已知我國(guó)室內(nèi)建筑裝飾彩畫(huà)存世的最早例子!皬目傮w來(lái)看,南唐二陵上承唐代,又反映五代十國(guó)時(shí)期南唐的經(jīng)濟(jì)、文化狀況,這種過(guò)渡時(shí)期的資料,對(duì)于研究自唐至宋文化藝術(shù)發(fā)展的歷史非常珍貴!毕娜是僬f(shuō)。
在賀云翱看來(lái),是長(zhǎng)江的“一橫”與大運(yùn)河的“一縱”共同織就了如今江蘇的繁華。
泗州城遺址位于江蘇淮安市盱眙縣境內(nèi)的淮河北岸,是唐初至清康熙年間泗州州治所在地。
據(jù)泗州城文保所負(fù)責(zé)人譚勇介紹,最早的泗州城建于南北朝時(shí)的北周,因?yàn)樗逄拼筮\(yùn)河的開(kāi)通,唐開(kāi)元二十三年(735年)為加強(qiáng)漕運(yùn)管理,遷泗州于臨淮縣(今天位置),變臨淮縣城為泗州城。因?yàn)樘幱谒逄拼筮\(yùn)河通濟(jì)渠與淮河的交匯口,成為唐宋時(shí)連通黃河、淮河、長(zhǎng)江的漕運(yùn)中心,有“水陸都會(huì)”之稱。明初朱元璋在泗州大修明祖陵,其成為“龍興之地”再得到振興。但因“黃河奪淮”水患頻繁,于清康熙十九年,泗州城與明祖陵在暴雨中被徹底淹沒(méi)。在300多年后重見(jiàn)天日,因?yàn)楸4孑^為完好,也是國(guó)內(nèi)唯一一座整體格局淹沒(méi)于水下的州城城址,所以被稱為東方的“龐貝城”。
“泗州城是隋唐運(yùn)河最重要樞紐城市,因運(yùn)河而繁榮發(fā)展,政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事地位十分重要,又因明清時(shí)‘蓄清刷黃保漕’的政治使命而衰落,遺址的發(fā)掘?yàn)檠芯抗糯莩墙ㄔO(shè)布局、建筑工藝提供的難得實(shí)例。而且,以其真實(shí)的物質(zhì)實(shí)證凸顯了泗州城在大運(yùn)河歷史中的重要地位!苯K省文物考古研究院副院長(zhǎng)陳剛說(shuō)。
與運(yùn)河共生共長(zhǎng)更為典型的城市是揚(yáng)州。隋煬帝為何三下?lián)P州最終也埋葬于此?在運(yùn)河開(kāi)通之后,隋煬帝可以乘坐龍船便捷地巡游南方是原因之一。蘇州元和塘古窯群與運(yùn)河同樣關(guān)系密切。“不論是南宋時(shí)運(yùn)往臨安(今杭州)的皇家陶器,還是明清時(shí)運(yùn)往北京的‘金磚’,都是通過(guò)大運(yùn)河這條貫穿南北的航運(yùn)大動(dòng)脈。”程義說(shuō)。
以高質(zhì)量研究成果講好探源故事
如何讓遺址不僅僅“活”在過(guò)去的歲月中,同時(shí)也“活”在當(dāng)下的時(shí)光里?
“我們的總體理念是‘邊發(fā)掘、邊保護(hù)、邊展示、邊研究、邊宣傳’!辈菪娇脊胚z址公園負(fù)責(zé)人賈輝告訴記者,“我們將高質(zhì)量的考古研究成果轉(zhuǎn)化為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的陳列展覽、文創(chuàng)產(chǎn)品、數(shù)字化體驗(yàn),講好江蘇文明探源故事,讓參觀者看得懂、感興趣、想?yún)⑴c、有收獲!
在考古發(fā)掘與研究方面,聘請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍為首席專家,為草鞋山遺址的考古發(fā)掘和保護(hù)利用提供專業(yè)指導(dǎo);2023年,草鞋山遺址考古工作站正式投入使用,并舉辦了“紀(jì)念草鞋山遺址考古發(fā)掘50周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)等高端學(xué)術(shù)活動(dòng),專家匯聚草鞋山把脈遺址公園規(guī)劃建設(shè),闡發(fā)遺址考古成果和文化價(jià)值。
另一方面,公園舉辦草鞋山文化節(jié)以及系列科普活動(dòng),用當(dāng)代的語(yǔ)言講述和傳承珍貴的文化遺產(chǎn),讓神秘的考古與市民的期待雙向奔赴。2022年6月28日,草鞋山考古遺址公園核心區(qū)建成并面向社會(huì)開(kāi)放!拔覀冄(qǐng)考古學(xué)家、文化名家等行業(yè)大咖做客草鞋山文化大講堂,帶領(lǐng)觀眾穿越6500年的草鞋山遺址,領(lǐng)略人文江南的歷史圖景。還組織了春日游園會(huì)、豐收嘉年華、征文繪畫(huà)大賽、沉浸式研學(xué)等一系列內(nèi)容豐富的活動(dòng),開(kāi)設(shè)‘尋跡草鞋山’‘文物會(huì)說(shuō)話’等妙趣橫生的線上專欄,就是為了把草鞋山江南文化源頭故事講得更加鮮活動(dòng)人,讓大眾感受到中華文明的魅力!辟Z輝說(shuō)。
獅子山楚王陵考古遺址公園為什么能在江蘇省的大遺址公園中脫穎而出?徐州市漢文化風(fēng)景園林管理處副處長(zhǎng)賈飛認(rèn)為有兩方面的原因:“一是遺址本身保存完整,面積廣大,內(nèi)涵豐富,出土文物價(jià)值極高,對(duì)研究漢代墓葬制度和物質(zhì)文化具有重大意義。二是基礎(chǔ)較好,準(zhǔn)備充分。早在2005年前后,我們就萌發(fā)基于獅子山楚王墓和陪葬兵馬俑坑打造漢文化遺址公園的想法,并且市區(qū)兩級(jí)政府高度重視,累計(jì)投入5億元,在居民動(dòng)遷、環(huán)境整治、園林綠化、場(chǎng)館道路、旅游配套服務(wù)設(shè)施方面傾入全力,當(dāng)時(shí)的規(guī)劃建設(shè)理念與國(guó)家文物局后來(lái)的‘國(guó)家大遺址公園’建設(shè)理念深度契合!
為了讓更多人了解南唐文化,自2017年開(kāi)始,南唐二陵文物保護(hù)管理所將每年5月定為“南唐文化月”,在文化月中,不僅可以看到“春花秋月·南唐詠流傳”經(jīng)典詩(shī)詞演繹會(huì),還可以聽(tīng)到專家對(duì)《韓熙載夜宴圖》的解析,在游學(xué)活動(dòng)中體驗(yàn)?zāi)咸迫说纳盍?xí)俗。
南唐二陵考古遺址公園未來(lái)有什么發(fā)展規(guī)劃?夏仁琴介紹,正在考慮在考古遺址公園內(nèi)進(jìn)行功能分區(qū),根據(jù)遺跡性質(zhì)及其所處的自然環(huán)境,分為遺址展示區(qū)、生態(tài)保護(hù)區(qū)、配套服務(wù)區(qū)、藝術(shù)文化區(qū)等,打造具有南唐文化特色,兼具深厚歷史文化底蘊(yùn)的考古遺址公園。
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