淮河入洪澤湖的右岸，有一個叫龜山的古老山村，地屬淮安市洪澤區(qū)老子山鎮(zhèn)，與盱眙接壤。龜山村因山得名，山形似巨龜浮于水面。小山包并不起眼，卻與上古大禹治水的傳說有關，而據(jù)魯迅先生考證，這里囚禁的一個上古神獸，更是《西游記》中孫悟空的原型，這一切是怎么回事呢？ykt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

現(xiàn)在的龜山村曲徑通幽，不過歷史上這塊彈丸之地，城池眾多，寺廟林立，在這附近有魏武城、項王城、小兒城等，著名的寺廟有淮瀆廟、安淮寺等。這個人文薈萃、僧侶膜拜的勝境，不斷有文人墨客吟詠題詩。蘇軾有《龜山》詩句：“身行萬里半天下，僧臥一庵初白頭�！泵总烙小洱斏剿峦礴姟吩娋洌骸拔７甯呗柦釉茦�，落霞映照夕陽村�！笨梢赃b想當年的廟宇連綿、殿閣雄偉。ykt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

遠古時代，人們將自然現(xiàn)象歸因于神靈，設神祠敬奉名山大川�；礊^即淮河，由此建有淮瀆廟�；礊^廟南北朝以前便有，明代嘉靖年間重修，吏部尚書唐龍（1477-1546）撰文的《重修淮瀆廟記》碑保存至今。該碑記述了大禹治水擒拿水怪巫支祁的傳說及泗州建淮瀆廟的經(jīng)過。碑文引用了《古岳瀆經(jīng)》一段文字：“禹治水，三至桐柏，獲水神巫支祈，形猶獼猴，力逾于九象，命庚辰扼而制之，鎖于山之足，淮水始安�！�ykt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

站在龜山下，淮水濤濤，濁浪排天。遙想上古時代，淮水泛濫，水神巫支祁占據(jù)水中，他形狀像猿猴，力量超過9頭大象，他召喚著風雨雷電，與大禹作對。大禹十分震怒，召來夔龍、桐柏山君，才制服了巫支祁。大禹怕巫支祁繼續(xù)作亂，就讓人用大鐵索把他鎖起來，關押在龜山腳下的支祁井，淮水終于才得以安寧。這個神話傳說，反映了上古先民治理淮河的艱辛情景。ykt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

支祁井在龜山西南腳，當?shù)匕傩沼址Q“水母井”，南宋詩人張禧寫詩道：“長淮日夜赴東溟，千里龜山一抹青。神禹尚疑疏鑿在，支祁空鎖水云腥�！鼻』实巯陆希�(jīng)過支祁井，當他翻開井蓋時，竟被翻滾的水面嚇得魂飛魄散，以為水怪現(xiàn)身，趕緊合攏井蓋。ykt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

《西游記》孫悟空的真實原型，學界眾說紛紜，魯迅在《中國小說的歷史的變遷》一文中說：“我以為《西游記》中的孫悟空正類無支祁�！蔽祝o）支祁到底跟孫悟空產(chǎn)生了什么聯(lián)系呢？ykt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

大禹治水擒拿巫支祁的傳說，從古本《山海經(jīng)》開始，在唐人傳奇《古岳瀆經(jīng)》、《唐國史補》等史料中，歷史中不斷被演繹著。古本《山海經(jīng)》說巫（無）支祁是水獸，《古岳瀆經(jīng)》說是猿猴，《唐國史補》說是青獼猴，這些都與孫悟空的“人設”相似。此外，大禹治淮水時，將巫支祁擒住鎮(zhèn)于龜山腳下，與孫悟空大鬧天宮后被如來鎮(zhèn)壓在五行山下的情節(jié)頗為相似，孫悟空所用如意金箍棒，也叫定海神針，也與大禹治水時測定江海深淺的定海神針相似。ykt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

同樣生活在淮水流域的吳承恩，想必對龜山大禹治水降伏巫支祁的民間傳說比較熟悉，他根據(jù)歷史上人們對這個故事的不斷增飾，在筆記、話本、元雜劇相關記敘的基礎上，經(jīng)過再創(chuàng)造，完成了《西游記》這部偉大的文學巨著。ykt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

當然，吳承恩筆下重新塑造的孫悟空，早已與興風作浪的水妖不同。他大鬧天宮時的不畏強權、敢于抗爭，后來西天取經(jīng)道路上的嫉惡如仇、堅韌不拔，以及他本真和自然的生命意識，都散發(fā)出一種光輝獨卓的氣質(zhì)，更富有一種時代精神，時至今日還一直深受著百姓的喜愛。ykt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)