去年或者前年,我得到一本家譜,也可以說是族譜。
今年國慶,我又看到個本家譜,或說族譜,兩本都是趙姓。
趙氏起源,兩本記錄都差不多,其實網(wǎng)上隨處都查得到,最早從黃帝傳下來,屬嬴姓那一支,也就是說,和秦始皇一個姓,不過最早姓和氏是有區(qū)別的,姓別婚姻,氏表貴戝,男子有功業(yè)才可得氏,到周穆王時,一個叫造父的,因會養(yǎng)馬和為周穆王平定一場叫徐偃王的作亂而立了大功,周穆王就把趙城封給他,他的后代子孫就以封地為氏,稱氏是一稱榮耀,就像現(xiàn)在的一種榮譽稱號一樣。據(jù)說秦始皇因在趙國做人質(zhì),當時人們稱他的是趙政,后來叫他嬴政,反而是種謬稱。只是秦統(tǒng)一六國后,姓氏不分,嬴和趙很糾結(jié),不過一直都似乎聯(lián)系緊密。
阿Q曾經(jīng)說過,我家以前闊多了,確實,趙家以前是很闊的,翻開兩本家譜,從造父起始,一代一代,或一世一世,延綿不絕。這兩本家譜,現(xiàn)在早是兩個支派了,但從什么時候分出去的呢?兩本家譜都追溯到造父,都寫到趙國,還有漢朝趙廣漢、趙充國等,最后是趙云,從趙云起,兩本家譜各說各話了,趙云的兒子有兩個,長統(tǒng)幼廣,一本說統(tǒng)后叫趙國威,一本說統(tǒng)后叫趙篡,都不記載趙統(tǒng)有兩兒子,到底誰是真的?就是糊涂賬了。以后的脈絡(luò)較清晰,比如趙國威這一派,在宋朝出了個趙抃,號稱鐵面御史,很有名氣,包青天的藝術(shù)形象一半就取材于他,他就任時只一琴一鶴相隨,這恐怕就是雅事了,后來他這派子孫就以此為榮,祠堂就取名琴鶴堂,神龕橫額寫的也是“琴鶴家風”,這派后代怕是清廉和清高,不知道再有大作為的為何人。而另一本稱是趙篡之后的,也說得有鼻子有眼,但世居順慶府,現(xiàn)散落于四川南充、綿陽諸地,有何大作為的后代不詳。
其實趙國威這派還有個最最了不起的人物,叫趙匡胤,是從趙維翰后分走的,趙維翰有仨兒子,大兒子這派就發(fā)展成了趙抃這一支,老三就發(fā)展成了趙匡胤一支,老二則無后代似的。趙匡胤和趙光義后代形成太祖派和太宗派。網(wǎng)上查到,這些派都追溯到造父,一脈相承,中間經(jīng)歷的幾世幾代略有出入,但一般都接得上,有的有三五代人名不同,比如太祖一系,雖然整個發(fā)展脈絡(luò)一致,但有一世是趙高,平常開玩笑的,結(jié)果儼然寫在家譜里。
還有一個問題是,為什么從造父到趙云都是一世一世的,拿今天的理解,一世就是一代吧,古人不是鼓勵繁衍后代嗎?何以趙家搞成了世世單傳?我猜來猜去,最后大體弄明白了,古人沿襲的是宗法制,在一個家族里,只有一號人物才能稱世,其他的都不配,連族譜都上不了,趙高雖不能生育,但在他那一代,他是老大,所以也稱一世,而且一世也不一定是一代,有時是兄終弟繼,就像趙匡胤和趙光義的體制一樣,同族而不同家譜里有些混亂的地方,就是有的把兩兄弟當成一世,有的又記成兩世,可能兩個人在不同階段都主持過工作,修譜的人未能辨清。
族譜或家譜是種文化,意義在于尋根,尋根過程中自然也有很多疑問,一般都會尋到血緣始祖黃帝,而后開枝散葉的情況紛繁復(fù)雜,估計都會附會一些名人,而且可能隱惡揚善,比如趙氏祖先似乎還有幫紂王的,叫助紂為虐,名聲不好,大家就避而不談,家譜中赫然寫明有一世是趙高的,也鮮見,估計有的跳過了,有的是找其他人替換了?磥恚易V也就弘揚正能量的。
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