蘇州當代美術館再推藝術項目：從花房到“金絲絨”

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發(fā)布時間：2024-07-22 10:03:15

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蘇州當代美術館主辦的“空間生產力”系列項目關注過程性與在地性，通過在各種城市空間展開藝術家與公眾共同參與的藝術實踐，以藝術為媒介，激發(fā)城市的漸次更新。澎湃新聞獲悉，繼今年4月推出“空間生產力”首個項目后，7月21日下午，該系列的兩個項目“有金小組：有記花房”和“應歆珣：過曝的金絲絨”在蘇州奧體中心商業(yè)廣場相繼開幕。兩個項目都與余物轉化有關，通過突破物的固有觀念限制，轉化物的形態(tài)及意義，映射藝術家所關注的社會狀態(tài)與議題。

據悉，作為蘇州文化藝術的發(fā)展重點項目，地處蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖畔的蘇州當代美術館預計2025年試運營，2026年正式開館。

有金小組：有記花房

“有記花房”由中韓藝術家組合“有金小組”（張有魁&金善珍）發(fā)起，邀請來自中國、韓國、美國的藝術家與湖北美術學院雕塑與公共藝術學院、四川美術學院社會分工與材料表達工作坊、韓國牧園大學等高校學生團體，以及蘇州在地公眾、志愿者共同完成。它幾乎具備一般“花房”的全部條件，但它的基礎材料則是社會捐贈的廢棄物。

“有記花房”展示現場

今年5月，受蘇州當代美術館的邀請，藝術家在考察蘇州城市空間時被蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖桃花島上的多功能玻璃房觸動，讓他們想到了不同國家城市中的“花房”，通常是作為城市匆匆生活中特別的慰藉之物。在桃花島上想象一座“花房”會有一種不真實的抽象。但受制于客觀條件，“花房”未能在桃花島實現而落地在奧體中心商業(yè)廣場。

公眾參與創(chuàng)作現場

6月27日，根據藝術家的規(guī)劃，蘇州當代美術館面向社會招募公眾參與，利用身邊的多余之物自行創(chuàng)作“奇花異草”；同時，“有金小組”則向各國各地的藝術家、美院師生發(fā)起定向邀約；7月15日開始，“有金小組”與到場的藝術家、志愿者一起進行“花房”的搭建工作。藝術家與所有的參與者在創(chuàng)作中具有完全的平等性，互不干涉各自的創(chuàng)作，以使盡可能多的人最大限度地散發(fā)自己對“花”的想象，在這座“花房”中與藝術相遇。

“有記花房”展示現場

除了公眾、藝術家和策劃團隊收集、提供的各種眼花繚亂的生活“邊角料”，項目還得到了蘇州昆山合順欣包裝制品有限公司提供的大量瓦楞紙箱，“花房”中的部分花瓣、葉片與枝干則來自奧體中心體育場的羽毛球、奧體商業(yè)中心負一樓彩票站的彩票紙、泉屋超市的商品紙袋以及各類包裝材料等。項目附近的人與物都以不同的方式被鏈接到這個藝術項目之中。最終，經過各位參與藝術家和公眾在項目征集發(fā)出后的獨立創(chuàng)作和四天的集中創(chuàng)作、搭建，“有記花房”在今天正式開放。

“有記花房”展示現場

基于對金雞湖、桃花島現實景觀的虛擬再造，藝術家和公眾讓那些失去了實用價值的日常物品尤其是多余之物以藝術之名、在眾多人的手中被注入了諸多光彩，在奧體中心商業(yè)廣場室內打造了漂浮在“湖面”上的“花房”。

“有記花房”展示現場

藝術家說，市民攜帶多余之物制作了不同的心中的花朵，使“有記花房”成為了蘇州市民共同的花房，而這也是公共藝術與生活美學在城市的鮮活實踐。

開幕現場，觀眾來到“有記花房”展示現場互動

為了回應“花房”這一“似真還假”的內容，在真的“假花籃”的簇擁下，“有記花房”舉辦了“開業(yè)”儀式。到場來賓佩戴著水果包裝紙制作的蘇州市花——金桂，見證“店主”“有金小組”藝術家之一張有魁宣布“有記花房”正式開始“營業(yè)”。這些“花卉”有“價簽”卻沒有價格，上面標注的是它的創(chuàng)作者，價簽雖小，也為所有市民提供分享美好的空間。

應歆珣：過曝的金絲絨

5點后，天色漸暗，人群跟隨蘇州當代美術館工作人員的引導移步至商業(yè)廣場轉角的一扇戶外櫥窗前。伴隨“幕布”落下，冰藍色的霓虹燈點亮，“應歆珣：過曝的金絲絨”項目也正式揭幕。

“應歆珣：過曝的金絲絨”項目揭幕現場

應歆珣擅長發(fā)掘材料、物的社會性“質感”來表達某種當下的社會現象，其作品在纖維特有的柔軟質感下，暗藏著銳利而深刻的反思。“天鵝絨計劃”是應歆珣的代表作品，靈感來源之一就是蘇州作家葉彌的小說《天鵝絨》，自 2018年開始，至今已迭代多個版本，并仍在以新的材質和技術深化對景觀社會和“包裝”觀念的討論。此次“過曝的金絲絨”是藝術家在閱讀了葉彌長篇小說《不老》后受到啟發(fā)而實施的最新項目。《不老》的故事發(fā)生在以蘇州為藍本虛構的江南小城吳郭，小說中人物的情感追尋與社會變遷纏繞交織，引發(fā)關乎自由、抉擇、精神、命運與時代的思索，而應歆珣則用金絲絨在櫥窗內搭建起一個與小說相映照的現實場景。

應歆珣作品

此次項目中，藝術家延續(xù)了對“仿天鵝絨”材質的運用，以赤金色的滿墻絲絨奠定了夢幻而耀眼的空間基調。此外，藝術家還引入了珍珠噴砂的方式強化藝術表達。真絲制作的天鵝絨與天然珍珠原本都是具有強烈裝飾意味的、象征著高貴身份的奢侈品，代表著人們對美好生活的想象。隨著時代和技術的發(fā)展，廉價易得的人工仿制品出現，使得這兩種材質產生了充滿矛盾感的意涵變化，并成為藝術家塑造美好象征的重要物質媒介。展示空間內，虎丘牌暖水瓶、園林中常見的石獅、老式折疊椅、淋浴花灑、條凳等承載著蘇州舊時記憶的物件和其他日常用品一起，以一種突破常規(guī)邏輯的方式被切割、重組——微縮后的石獅子銜著一枝玫瑰立在桿頭、對半切開的折疊椅上放置著一高一低的暖水瓶、珍珠般的燈串自花灑傾瀉而下、水晶樹脂被塑造成浮華的巴洛克式鏡框......這些重構之物又被珍珠噴砂和金色植絨多重包裹，由此產生了新的質感和非功能意義。步入這個被柔軟絲絨緊密包裹的奇境，觀眾仿佛置身一幅夢幻的超現實主義繪畫，亦或是某個魔幻現實小說的片段中。觀眾可以在這里讓思緒和情感肆意漫游，也可以自由撫觸絨面，在墻上留下文字或涂抹出當下的情緒感覺，虛構一段新的超現實故事。

觀眾在展覽現場互動

項目揭幕后，不少觀眾走進櫥窗開始自由觀展，與作品互動，感受由材料和物品的亂序編織所帶來的空間魔力。當人群散去，霓虹燈招牌繼續(xù)在赤金色的背景中散發(fā)出冰藍色的光芒，在城市的夜色中悄然傳遞作品細膩而深邃的情緒。

觀眾在展覽現場互動

“空間生產力”項目關注過程性與在地性，通過在各種城市空間展開藝術家與公眾共同參與的藝術實踐，以藝術為媒介，激發(fā)城市的漸次更新。“有金小組：有記花房”和“應歆珣：過曝的金絲絨”都與余物轉化有關，通過突破物的固有觀念限制，轉化物的形態(tài)及意義，映射藝術家所關注的社會狀態(tài)與議題。相較而言，前者注重公眾的全過程共創(chuàng)，后者聚焦個體的心靈世界。無論是向外鏈接，還是向內探索，希望我們都能從中感知藝術的公共精神與創(chuàng)造力量，共同思考當下生活。

當天下午，有來自北京、上海、南京與蘇州本地的美術館館長、藝術家、批評家、媒體代表與贊助商代表等社會各界人士參與了現場活動。

據悉，“有金小組：有記花房”和“應歆珣：過曝的金絲絨”計劃持續(xù)開放至8月23日，其中每周五16:00-17:30觀眾可以進入“過曝的金絲絨”櫥窗內部進行深度參觀互動。

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