溫潤樸茂 興象深微
杭州日報(bào)訊 自20世紀(jì)以來,中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了百余年的歷程,這一過程中,每一位藝術(shù)家都肩負(fù)著雙重使命:既要梳理和探究西方文明的源脈,使之成為我們理解并建構(gòu)新藝術(shù)體系的借鑒;又要整理和傳承中國文明的傳統(tǒng),以實(shí)現(xiàn)并弘揚(yáng)自身藝術(shù)價(jià)值的根本。趙宗藻先生,作為一位出色的版畫家和教育家,正是這樣一位肩負(fù)雙重使命的藝術(shù)家。他以版畫實(shí)踐和教育為航標(biāo),六十年如一日,不僅創(chuàng)造出了民族版畫的經(jīng)典范式,還構(gòu)筑了一個(gè)意境深遠(yuǎn)、闡幽發(fā)微的獨(dú)特藝術(shù)世界,成為中國現(xiàn)代版畫藝術(shù)的重要代表。
據(jù)趙宗藻先生的自述《我的路》記載,他是從1950年開始接觸版畫的。當(dāng)時(shí),正值國家百廢待興、文藝事業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期,中國的版畫創(chuàng)作領(lǐng)域正處于兩大源流的交匯與融合之中。一方面,是伴隨著新興木刻運(yùn)動成長起來的藝術(shù)家,廣泛吸收了國外的優(yōu)秀版畫傳統(tǒng)和創(chuàng)作方法,以刀代筆,以木為紙,創(chuàng)作出了大量反映人民疾苦和革命斗爭的版畫作品,為中國版畫藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。另一方面,是來自延安解放區(qū)的版畫藝術(shù)家,他們在“講話”精神的指導(dǎo)下,探索并實(shí)踐了中國鄉(xiāng)土風(fēng)格的創(chuàng)作形式,以此傳播革命理想和表現(xiàn)解放區(qū)人民的幸福生活。這些作品以樸實(shí)無華的筆觸和真摯感人的情感,贏得了廣大人民的喜愛和贊譽(yù)。
趙宗藻先生在面對這兩種資源時(shí),其創(chuàng)作理念和方法自然受到了深刻的影響。他既吸收了版畫藝術(shù)的現(xiàn)代感和創(chuàng)新精神,又加入了鄉(xiāng)土氣息和真摯情感。這種融合使得他的版畫作品既具有現(xiàn)代感又不失民族特色,既反映了現(xiàn)實(shí)社會又寄托了個(gè)人情感。
趙宗藻先生是成長于新中國的版畫家,他對建設(shè)新中國懷有無限的追求和向往。這種追求和向往在他最早時(shí)期的版畫作品中得到了充分的體現(xiàn)。如《選舉去》(1953)、《婺江風(fēng)景》(1954)、《鄉(xiāng)干集會》(1956)、《冬至》(1956)等作品,都流露出他對新中國人民當(dāng)家作主以及安定和諧生活的美好希望。這些作品以細(xì)膩的筆觸和生動的構(gòu)圖,描繪了新中國成立后人民生活的變化和社會的進(jìn)步。畫面中的人物形象栩栩如生,場景真實(shí),充分展現(xiàn)了趙宗藻先生對現(xiàn)實(shí)生活的深刻洞察和敏銳捕捉。
在趙宗藻先生的版畫作品中,我們還可以看到他對待傳統(tǒng)和民間美術(shù)資源的積極態(tài)度。他像蜜蜂依戀花叢那樣辛勤采集,又像春蠶吐絲般不知疲倦地編織。在創(chuàng)作版畫作品時(shí),他善于從民間美術(shù)中汲取營養(yǎng),將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代手法相結(jié)合,創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)格的作品。如《南泥灣耕織圖》(1961)就是他在創(chuàng)作過程中受到民間年畫“耕織圖”傳統(tǒng)形式的啟發(fā)而創(chuàng)作出來的。這幅作品以細(xì)膩的筆觸和生動的構(gòu)圖,描繪了南泥灣人民在革命戰(zhàn)爭年代艱苦奮斗、自力更生的生活場景。畫面中的人物形象栩栩如生,場景設(shè)置真實(shí)可信,充分展現(xiàn)了趙宗藻先生對民間美術(shù)的深厚情感和獨(dú)特理解。
同樣,在創(chuàng)作另一幅重要的版畫代表作品《四季春》(1960)時(shí),趙宗藻先生也吸取了民間繪畫語言并融入創(chuàng)作實(shí)踐中。這幅作品以歌頌婦女們的勞動和創(chuàng)造為主題,通過突破時(shí)間、空間的限制,將四季養(yǎng)蠶的場面巧妙地布置在同一個(gè)畫面上。畫面中的人物形象生動傳神,色彩搭配和諧統(tǒng)一,充分展現(xiàn)了趙宗藻先生對民間繪畫語言的深刻理解和巧妙運(yùn)用。
到了上世紀(jì)80年代中期,趙宗藻先生的水印木刻作品如《黃山松》(1982)、《仙蓬萊》(1988)等更是創(chuàng)造出了表現(xiàn)自然山水本體生命和神韻的佳作。這些作品以細(xì)膩的筆觸和生動的構(gòu)圖描繪了黃山的奇松怪石、云海溫泉等自然景觀以及蓬萊仙境的神秘莫測。畫面中的山水形象栩栩如生、氣勢磅礴,營造出一種高古、雅韻、幽淡的氛圍。這些作品不僅展現(xiàn)了趙宗藻先生對自然山水的熱愛和敬畏之情,也體現(xiàn)了他對藝術(shù)創(chuàng)作的深刻理解和獨(dú)特追求。
趙宗藻先生是新中國藝術(shù)理想的追隨者。他的版畫創(chuàng)作始終關(guān)注現(xiàn)實(shí),悉心體現(xiàn)。他的作品不僅呈現(xiàn)了他樸素、安定的生活理想,還寄寓了他對生命意志的贊美和堅(jiān)定的信念與品格。如《田間》、《青稞》等作品就展現(xiàn)了他對農(nóng)民生活的關(guān)注和同情以及對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的贊美和敬仰。這些作品以細(xì)膩的筆觸和生動的構(gòu)圖描繪了農(nóng)民在田間勞作的場景以及青稞等農(nóng)作物的生長過程。畫面中的人物形象栩栩如生、情感真摯動人,充分展現(xiàn)了趙宗藻先生對農(nóng)民生活的深刻理解和同情之心。如《鐵人王進(jìn)喜》(1972)、《鋼筋》(1984)、《泰山移》(1987)等作品就展現(xiàn)了他對工人階級的敬仰和對社會主義建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)定信念。這些作品中的人物形象堅(jiān)毅果敢、氣勢磅礴,充分展現(xiàn)了趙宗藻先生對工人階級的深厚情感和崇高敬意。
此外,在魯迅作品的系列插圖中,如《社戲》(1981)、《彷徨》(1981)、《在酒樓上》(1982)等作品中,趙宗藻先生更是揮寫著對社會現(xiàn)實(shí)的深刻體悟和黑白分明的批判意識。這些插圖以細(xì)膩的筆觸和生動的構(gòu)圖描繪了魯迅作品中的經(jīng)典場景和人物形象。畫面中的色彩搭配和諧統(tǒng)一、情感真摯動人,充分展現(xiàn)了趙宗藻先生對魯迅作品的深刻理解和獨(dú)特詮釋。
趙宗藻先生的版畫作品不僅具有深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,還體現(xiàn)了“實(shí)景清而空景現(xiàn)”,“真境逼而神境生”的藝術(shù)境界追求。他的作品中既有對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描繪和深刻洞察,又有對藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特理解和巧妙運(yùn)用。這種融合使得他的作品既具有現(xiàn)實(shí)感又不失藝術(shù)美感,既反映了社會現(xiàn)實(shí)又寄托了個(gè)人情感。
趙宗藻先生正是通過自身的畢生努力與追求,建構(gòu)了他那獨(dú)特的溫潤樸茂、興象深微的藝術(shù)風(fēng)骨和品境。他的作品不僅惠澤后學(xué),更成為一代楷模。
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