日月不淹,春秋代序。琳瑯滿目的玉器將我們帶回了兩千年前的漢代。
漢代延續(xù)四百余年,是中國古代歷史上國祚綿長的盛世。漢人、漢語、漢字、漢服……已成為中華民族文化和身份的標識。漢代玉器其用玉地域之廣、數(shù)量之多、工藝成就之高,都上了一個新臺階。
這幾天,“宜子孫——漢代玉器集萃”展在良渚博物院臨展廳開展。它是國內(nèi)9個省區(qū)的21家文博機構(gòu)聯(lián)手推出的全品類、高規(guī)格兩漢玉器饕餮盛宴。
存世最大的鋪首、最大的玉璧、“玉樽王”、漢代宮廷最高水平的玉器杰作……有沒有被這些漢代玉器孤品、絕品、標準品所吸引?你將在良渚博物院的“宜子孫——漢代玉器集萃”一次性全部看到。
同時,上海書畫出版社透露,“宜子孫——漢代玉器集萃”大展的圖錄即將出爐,正在籌備中。
那么,這個大展有哪些展品值得逛呢?我們一起來看一看。
集結(jié)高規(guī)格帝、王、侯墓葬
出土玉器
近60年來,全國20多個省、市出土了大量的漢代玉器,其中徐州獅子山楚王墓出土玉器,數(shù)量多,等級高,絕大多數(shù)由和田白玉或青白玉制成,雖然深埋地下2000多年,但幾乎沒有受沁,宛若新作。此次“宜子孫——漢代玉器集萃”展出當時最為珍貴的白璧、雷紋玉環(huán)等。
徐天進教授帶良渚博物院團隊等,克服萬難,終于借得175件/組全品類、高規(guī)格玉器,其中58件/組文物是國家一級文物,包括一件禁止出境文物。本次大展90%以上展出的文物出土于漢武帝茂陵、漢元帝渭陵、漢成帝延陵、漢宣帝杜陵等帝王陵,楚王、中山靖王、廣陵王、南越王等王墓,以及河間國第一代文王劉辟疆王后墓、廣陵侯等漢代高等級大墓。尤其是漢元帝渭陵出土玉器,幾乎全部到場。
展出文物種類涵蓋玉器、陶器、青銅器等,金縷玉衣、宜子孫玉璧、嵌玉漆壺,還有迄今發(fā)掘最大的鋪首和漢代玉璧都在展覽中展出。
存世最大鋪首“四靈紋玉鋪首”,高34.2cm,寬35.6cm,厚14.7cm,重10.6kg,茂陵博物館藏,是1975年漢武帝茂陵陵園出土的,足證當年茂陵陵園建筑規(guī)模之宏大,建筑之豪華。
鋪首是一種安裝在門上作為叩門和閂門之用的裝飾構(gòu)件,一般由鋪首和門環(huán)組成,鋪首既是臉面也是門環(huán)的底座,沒有鋪首則門環(huán)就無所依托。在封建時代,鋪首在材料、規(guī)格、使用上有著嚴格的等級規(guī)定。
特別值得一提的是,此次展覽幾乎將目前已經(jīng)出土和發(fā)現(xiàn)的各種不同形式的鋪首全部收錄在內(nèi),可謂前所未有。
大家還能看到存世最大玉璧“雙身獸面紋谷紋玉璧”,它直徑43cm,孔徑11.5cm,厚1.6cm,陜西省文物考古研究院藏,西安市北郊棗園南嶺漢墓M1出土。
五大板塊解讀漢代玉器
此次展覽以漢代常見的吉語“宜子孫”為題,漢代玉器在繼承前代玉器工藝、造型與藝術(shù)風格的基礎(chǔ)上,煥發(fā)出一種嶄新的面貌。
展覽分為五大板塊:“符信”“千秋”“受!薄伴L樂”“延年”,全面解讀漢代玉器功能與用玉思想。
“符信”,是一種權(quán)力和信用的憑證。漢代的“璽”(帝、王專用)與“印”(官、私均用)是一種權(quán)力和信用的憑證,國家、官吏與貴族在政治社會生活中皆須以印記為憑證。
“千秋”,主要為葬玉,展現(xiàn)了2000多年前漢代貴族所追求的“不朽”。漢代升仙觀念和厚葬之風盛行,使得喪葬玉器極致繁榮發(fā)展并達到頂峰。
“受福”,主要為祭祀用玉。玉為“物精”的思想觀念從先秦時期一直綿延至漢代,因而漢代流行以玉祭祀,或用于某種喪葬儀式,在現(xiàn)實生活中也通過玉璧及其吉語的美好象征,希望“長宜子孫”。
“長樂”,展示漢代的裝飾玉系統(tǒng)!熬淤F玉”,因而“無故玉不去身”,這一思想隨著“獨尊儒術(shù)”進一步得到加強。
“延年”,漢代帝王尊奉黃老之學(xué),在升仙與長生思想觀念的影響下,修方術(shù)、食玉屑、飲甘露、喜辟邪、戴厭勝之器,追求長生,欲以求仙。
宜子孫——漢代玉器集萃
展覽時間:即日-3月30日
(周一閉館,注意別跑空)
展覽地點:良渚博物院
聲明:
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