當(dāng)國家級(jí)審美,遇見吳越國,這樣的陌上花開,是否會(huì)繁花似錦?
本周六,由杭州亞運(yùn)會(huì)開閉幕式副總導(dǎo)演崔巍擔(dān)任主創(chuàng),杭州歌舞劇院傾力編排的歌舞劇《陌上花開》將在臨安首演,用全新藝術(shù)演繹,攜手“吳越千年”緩緩歸。
如何在不到一小時(shí)的盛大舞臺(tái)上,講好千年前的吳越國故事?
過去一年,崔巍團(tuán)隊(duì)遍訪吳越國締造者錢镠的家鄉(xiāng)臨安,從臨安博物館、凈土寺、錢王陵,到青山湖、天目山、清涼峰……足跡遍布人文古跡、山山水水,在不同的風(fēng)土人情中,找到了錢王精神、錢氏家風(fēng)家訓(xùn)和保境安民的真諦。
整個(gè)歌舞劇古今交錯(cuò):以一位從國外留學(xué)歸來的現(xiàn)代青年,回到故鄉(xiāng)臨安,錯(cuò)位時(shí)空對(duì)話吳越王的視角,講述吳越文化濃厚的歷史底蘊(yùn),為觀眾帶來一場(chǎng)視覺與心靈的“花開”盛宴。
全劇共分四個(gè)篇章:“衣錦還鄉(xiāng)”“錢王射潮”“陌上花開”和“納土歸宋”。四個(gè)篇章雖不能道盡吳越往事,卻是濃縮的精華——
“衣錦還鄉(xiāng)”呈現(xiàn)的是吳越王錢镠在平定兩浙,建立吳越國“一軍十三州”后,回到臨安與民同樂,充滿煙火氣的喜慶景象。
“錢王射潮”將射潮儀式輕輕帶過,將表達(dá)重心放在錢王率領(lǐng)軍民捍海塘、治理錢塘江水患的真正歷史功績上。
“陌上花開”最是英雄柔情,描繪了錢王與愛妃“陌上花開緩緩歸”的絕美愛情,美輪美奐的舞臺(tái)呈現(xiàn),將吳越盛世烘托至頂點(diǎn)。
“納土歸宋”在吳越國最后一任王錢俶的糾結(jié)和掙扎中開篇,面對(duì)即將到來的戰(zhàn)火,他最終決定恪守家訓(xùn),以國家和民族利益為重,將吳越國一軍十三州八十六縣悉數(shù)獻(xiàn)給大宋朝廷,讓百姓免受生靈涂炭。
伴著天目尺八蒼涼遼闊的音色,看到這里你或許會(huì)認(rèn)為整個(gè)歌舞劇的終點(diǎn)終究是個(gè)悲劇。反轉(zhuǎn)來了,隨著我國第一個(gè)國家級(jí)家訓(xùn)非遺《錢氏家訓(xùn)》鏗鏘有力的朗誦聲起,新時(shí)代的錢氏后裔、各行各業(yè)的華夏青年風(fēng)華正茂,蓬勃向前,讓吳越文化得到了最好的傳承與弘揚(yáng)。
“務(wù)本節(jié)用而則國富,進(jìn)賢使能則國強(qiáng);興學(xué)育才則國盛,交鄰有道則國安。”歌舞劇結(jié)尾,反復(fù)響起從“吳越千年” 和《錢氏家訓(xùn)》中提煉出來的治國精華,這一刻《陌上花開》開出了千秋家國夢(mèng),被賦予了錦繡花開的新時(shí)代意義。
作為一出歌舞劇,《陌上花開》少語言表達(dá),更多的是以歌舞、肢體、神情、音樂、背景展現(xiàn),也帶來了不同觀感。
譬如“納土歸宋”伊始就出現(xiàn)了一個(gè)巨大氣泡球,有人看到了錢俶的眼淚,有人看到了囚籠中的掙扎,也有人看到了留學(xué)青年碰不到、幫不了的無奈千年對(duì)話……
“正如‘一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特’,每個(gè)人都可以對(duì)歌舞劇中的表達(dá)保持自己獨(dú)特的理解! 崔巍說,希望今后《陌上花開》能從臨安出發(fā),開遍“一軍十三州”,甚至更廣闊的舞臺(tái)。
那么周六的首演,你期待嗎?
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